老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于挖地基时挖到墓和开发商打地基会挖到金子吗的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享挖地基时挖到墓以及开发商打地基会挖到金子吗的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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对于考古时挖墓的行为你怎么看
作为一个考古发掘者，我觉得有义务来解释和回答你这个问题。
首先，考古并不等于挖墓，现今的考古工作，其实对于墓葬的发掘占比例很小，大多数是对遗址的发掘，其中新时期时期的遗址较多，如众所周知的良渚文化遗址、河姆渡遗址、石家河遗址等，这些发掘都是为了探寻史前时期各文化的发展交流情况，以及探索文明的形成等目的。
其次，关于墓葬的发掘，现在对于墓葬，主动发掘已经极少，国家文物局也很少会批复主动发掘的项目，因为考古工作者都明白，对于一个墓葬来说，最好的保护方式就是保持原状，无论采用何种发掘方式都是一种“破坏”。对于发掘的墓葬，多半是出于两个原因，一是配合基础建设，如国家的大型工程，三峡工程、南水北调工程等等，这些工程所涉及到的地区，存有想当数量墓葬和古遗址，在工程建设之前，考古队会对其进行科学的清理发掘，再如某个城市修地铁，建筑工地挖地基也可能会遇到墓葬；第二个原因就是盗墓贼，有些墓葬已经或者正面临盗墓贼的破坏，墓葬内的原有保存环境已经被破坏，所以不得不对墓葬进行发掘，海昏侯墓的发掘就是因为2011年被盗墓贼盗掘，随之才对墓葬进行的抢救性发掘。
还有另外一种可能就是我本人碰到过的情况，在发掘早期遗址的时候，如西周时期的遗址，其地层上方可能叠压着晚期墓葬，在我发掘的探方中，就出现了一座宋代的土坑墓葬，这种情况在遗址的发掘中也比较常见，面对这些墓葬，我们也需要按照发掘的标准流程对其清理、记录。
总之，考古工作都有其研究科研目的存在，处理墓葬也并非题主所言不让已逝去的人安睡，希望大家不要单纯以“挖墓”两个字来评价长期在野外风吹日晒工作的考古工作者，否则实在令人心寒，相信随着公众对文化事业的关注度越来越高，今后大家对于考古工作的认识也会越发了解。
开发商打地基会挖到金子吗
开发商打地基会挖出金子么？
会挖出金子的，音为我们国家地大物博，人口众多，在过去的那些年代里，有很多古代人的坟墓，我们后人，都不知道他们埋在什么地方了，所以在开发的时候，就不知道在什么地方可以遇到，古代人的坟墓，有钱的古代人都会带到坟墓里很多，所以开发商会挖到的。
墓基是什么
生基墓，实际上是不埋死人皈，只埋活人的生辰八字和毛发，指甲，血，花，鞋等物品。此人会很长寿，晚年幸福安康，晚辈孝顺，当然，在生活中，尽量避免以八字旺水之人冲突，此人可能会给你带来不祥。寿墓或生坟，生基别称寿墓或生坟，基，是根本之意，引中为建筑物埋入地下基底部。
何为奠墓
奠基的意思是稳固地建立。
最初的意思是在打地基盖房搞建筑或一切破土动工的时候，选择一个吉时，向在此地埋葬的无主坟或者一切生灵祭奠，告知他们将于此地破土动工，请他们知悉并谅解或迁徙他方，这是一种尊重和告慰之礼，也是阴阳和合的我国古代的和谐哲学。
是我国古老的传统仪式。发展到如今，为了树立科学破除迷信，而逐渐的把含有迷信色彩的成份去除，把祭奠的含义淡化，而只保留了奠定建筑物的基础这一层形式含义。而奠字的本意就是设酒食以祭之意，从其字形中便可知晓.
把故宫挖开，地下有更古老的古迹吗
敢把故宫挖开？天王老子都没有这个胆量！那是“紫气东来”之地，历经明、清两朝的“龙脉所在”、24个帝王在此号令天下！从明朝的紫禁城到清代的“明故宫”，在这漫长的492年（1240一1912）的时间里，人们不但对皇宫的宝物充满想象，而且探索的眼光仿佛要刺穿周长达六里的“紫禁城”地下一一下面有更古老的古迹、甚至包括“传国玉玺”吗？......
?“反元复宋”一一包括皇城建设1638年，明太祖朱元璋灭掉了元朝，建立明朝。精明能干的朱元璋除了在政治上、经济上、文化上釆取一系列措施，加强中央集权的专制统治，在城市风格的建筑上也立意追踪汉唐之雄浑作风，绝大多数领域都呈现复兴之势！
太祖奠都应天府（今南京）后的第二年就开始锐意经营。建成了大唐风格的“奉天”等五大殿，孙儿建文帝接手又建了“乾清”等三宫。
北京城垣是于永乐十五年（1417）就元?时?大?都?城?几?次?改?建?后?完?成?的。?改?建?后的紫?禁?城?，?是?在?一个?新?址?上?完?成?的（?后?面?再?详谈?这个概念）?。?朱?棣?为什么不将?就使用?元?大?都?的“内?殿?”呢?？?我?认?为?朱?棣?迁?都?后?，?仍然坚守太?祖?皇帝的“红?线?”，?与?元?朝在?一切?领域划?清?界限，?坚?决?恢复包括宋?代?在?内?的汉?唐?遗?风?建?筑有?直接关系。?
?平毁元故宫朱棣的大手笔（元大都城垣平面图）
元朝作为我国封建社会的一个朝代，忽必烈于公元1272年扩建燕京，改称为“大都”。以前的金中都和元大都，它们都在北京城原?始?聚?落?旧?址?上?发?展?起来的最后一?座?大?城?。?
我理解的所谓“原?始?聚?落?”，?应该是与?经?济、?文化、?建?筑沾?不?上?边?的、?具有暂?时和?流?动?性?的“部?落?”、?“村?落?”等?，?它?的地?下?堆?积?，?充?其?量?称?之为生?活?层?，?没有什么价?值?。?
但是，在这个贫脊地面上建筑的元“内?殿?”，?它?不?仿?宋?制?，?建设的宫?殿?，?有?强烈的蒙?元?特?征?一一尖?顶?圆?塔?。?根据元?《?掖?庭?记?》?记?载?，?“内?殿?制度精?巧?，?题?头?刻?螭?形?，?所?用?材?质?，?皆是?紫?檀?香??木?为?之?。?至少建?了?“光?天?”、?“玉?德?”等?七?大?殿?。?
朱棣在营建北京城时，毫不犹豫的下令平?毁?了?元?故?宫?，在旧址的南方，重建新的宫城。并且在北边筑了德胜门和安定门，完全隔离了元故宫。
（明北京城平面图）
所以我敢肯定的回答：朱棣于永乐二十年完成的紫禁城地面下，最先生活的土著就是一些“原?始?聚?落?”的人群?，?他们的埋?藏?遗?物?大?约是一些?生活用品，?没有多?大?价值，?即使有啥?东西，?在?建?设?新?都?城?打?地基时?，?也?被?有关人员揣?入?怀?中?了?。?
?最早的燕国?琉璃河?位于今?天的北京市?房?山?区?，?在?七十年代中期，?这?里发现了西?周?早期的墓?葬?，?出?土?一批?铜?器?，?一?些?铜?器?上?有?“燕?侯?”铭?文。?如?上?图?所?示?的?铜?簋?。?
这些铜器证明“燕”是北方重要的侯国之一。那么，燕国的位置究竟是今天的哪个地方呢？
一共有三种说法：
一，《燕世家》索隐认为：周武王封的北燕，在今天的幽州薊县。
二，《周本纪》正义之《括地志》认为燕的初封地在今天的蓟县。
三，巜太平寰宇记》卷六十七易州：“废涞水县在州北四十二里，......据此，燕的初封地在今天的涞水县境。
结语
元大都城垣是在“原始聚落”的旧址上建立起来的，而北京紫禁城是在元大都城垣以南新建的宫殿群，地面下是没有什么价值的东西。而传说中的“传国玉玺”，元顺帝北逃时，根本没有，看来“大约是确实不在了。”
金兀术的墓被盗了吗
●完颜后人守护先祖古墓八百余年
位于汝州市东面的纸坊乡完村，居住着200多户姓“完颜”的村民，他们户口簿的民族一栏填写的是“满族”。自古以来，完村村民从不观看以“岳飞”为主人公的书籍及影视作品，且迄今保持着不与同姓人通婚、不与岳姓人通婚的祖训。
他们称自己是我国金代大将完颜宗弼的后裔，自完颜宗弼以来，其先人已在完村繁衍生息了800多年。据称，完颜家族在此定居的另一目的，是守护老祖宗完颜宗弼的墓葬及其修建的北岳行宫。采访中，记者在完村众多村民家供奉的神位上，均发现了“金始祖完颜宗弼”、“元始祖完颜正叔”等字样。
说起完颜宗弼，可能许多读者一下子想不起来是谁，但他的另一个名字很多人都熟悉——金兀术。据史料记载完颜宗弼本名斡啜，又作兀术、乌珠、斡出、晃斡出，为金太祖完颜阿骨打第四子。其多次率军攻打南宋，一生致力于吞并南宋朝统一中国，是金国历史上卓越的军事家和政治家。
7月24日上午，完村村长完颜占亭告诉记者，他们的老祖先完颜宗弼的墓就位于村东边的田地里。在完颜占亭带领下，记者来到了一处田地中，并见到了一座立于2007年的墓碑，碑身刻有“金四太子完颜宗弼之墓”等字。完颜占亭告诉记者，完颜宗弼的墓就埋于地下。
●老人回忆墓地曾有众多石刻文物
按照完村老人们的回忆，该墓地占地30余亩，有墓冢、墓碑，神道两边还有石象生、翁仲、石兽、石羊、石猴等共计12个。“早前未被破坏时，村里的小孩儿经常在那里捉迷藏。”老人们回忆称，早前在墓地的最南端还立有石望柱。
在完村走访时，不少老人告诉记者，他们清楚地记得最早的墓地碑文上有“金完颜四太子之墓”的字样，碑阴还刻有小字，但没人去细看。但在上世纪50年代的“大跃进”时期，人们生产热情高涨，这块石碑被断为三截，修成石轨道，作为通往田野的阡陌了。后来，村里平坟，时任村党支部书记的完颜本玉以身作则，带头平了自家老坟。
2008年的时候，当地村民在原墓区挖土垫地基时，挖出了埋在地下的石望柱和一格碑头，碑头上的盘龙中下方刻有两排六个篆书大字“完颜氏先茔碑”。“‘先茔’即‘老祖宗的墓’。试问在刚与宋划淮为界的大金国，除兀术外，谁敢称自己是完颜氏的‘先茔’？恐怕连当时的金国皇帝熙宗也不敢吧！因为他是兀术的亲侄子。”汝州市政协文史委顾问李泉海介绍。
记者在完颜占亭的带领下走访完村时，在不少村民家中都能见到一些毁坏的石刻文物，村民们告诉记者，这些石刻文物都是从老墓地里搬回家的，“放到外面怕被盗，等啥时候政府出面保护了，我们再把这些东西捐出去。”
●专家推测金兀术墓可能真在汝州
据了解，作为正史的《金史》记载，完颜宗弼薨于1148年。《宋史》记载，兀术班师，未几病逝，但两史均未记载其逝于何处。
汝州市政协文史委顾问李泉海在2005年2月的《汝州文史资料》第八辑上发表了一篇文章，说是从《金史熙宗本纪》上看，兀术常在军中，有事回朝，无事还军，从不在朝中逗留，所以，班师后应该是仍回开封，未几病逝，自然应该是逝于开封。
李泉海还在文章中说，现已知晓的完颜宗弼墓葬共有三处：一说在黑龙江阿城市；二说在北京大房山的金陵；三说即在汝州完村。阿城是完颜宗弼老家，开封距阿城数千里，就当时的交通条件，尸体未必能保存完好。而北京金陵的修建要晚于完颜宗弼病逝，此说也不足信。“就三者来说，完颜宗弼的墓在汝州的可能性更大。”
“按照史料记者，金兀术是病逝于开封，当时的开封留守已是他的儿子孛迭，他把父亲葬于父亲生前建的行宫（北岳行宫）、又有亲族聚居的汝州是非常合乎情理的。”李泉海表示。
汝州市炎黄文化研究会副会长尚自昌同样认为，金兀术的墓就在汝州。尚自昌表示，早前在完村还发现了元代中正大夫完颜正叔的墓碑，而完颜正叔是完颜宗弼的五世孙。
●碑文印证北岳行宫就建在完村
在完村村，村民们除了守护这座古墓之外，还在看护一座“宫殿”，村民们称其为“北爷庙”，而其正式名称为“北岳行宫”，相关史料记载为完颜宗弼所建。目前北岳行宫破坏严重，仅剩下了三间房子。
按照完村一些老人的记忆，北岳行宫坐北朝南，占地11余亩，原有大殿、偏殿、厢房等39间。北岳行宫原先的房舍都是褐红色的筒子瓦铺就，其瓦当上都是龙的图案。“北岳行宫里面原先有很多的石碑，但是在1958年大跃进的时候，都给拉走了，用来铺石轨道，还有一部分在建学校时作为墙基埋在墙下。”
据介绍，如今当地的一所中学就建在北岳行宫之上。2000年时，北岳行宫还剩下五六座房屋，后来因为学校扩建，这些房屋都拆掉了，现在只剩下了三间。
目前，完村村还存有一块残碑，为完颜正叔所立，立碑时间为“至元壬午十月（即公元1282年农历十月）”。碑文称：“汝州城东20里有北岳行宫，原为完颜宗弼所修，由于年代久远而受损，完颜正叔就予以了重修。”
●大殿曾遭破坏文物部门表示惋惜
就此，记者电话联系上了汝州市文物局一位陈姓主任。陈主任告诉记者，北岳行宫位于纸房乡完村，是后人祭祀的地方。2007年3月，全国各地的43名完颜氏代表曾经到此地“认亲”，他们是我国古代大金国金太祖完颜阿骨打第四子完颜宗弼的后裔。
陈主任表示，由于完颜后人比较少，之前没能及时向文物部门进行申报，2007年左右当地为了建学校，将北岳行宫的大殿拆掉，文物遭到损坏，如今只留下了三间偏殿和一些有价值的金代石碑等文物。由于破坏比较严重，目前文物部门已无法为其进行申报文物保护单位，对此他们也表示惋惜。
据称，对于完村的疑似金国金太祖完颜阿骨打四太子完颜宗弼之墓，平顶山市及汝州市文物部门曾多次对其进行过勘探，但是始终没有明确答案。
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金兀术其人
金兀术，本名完颜宗弼，金太祖完颜阿骨打第四子，金朝大将，有胆略，善射。公元1140年5月，金兀术再次发动侵宋战争。完颜宗弼率主力军与岳飞军战于郾城（今属河南），大败；转攻颍昌府（今河南许昌东），又大败，退还汴京。后与宋高宗、秦桧订立和约，形成南北长期对峙局面。宗弼先后被封为沈王、越国王，担任过都元帅、太保等职。公元1149年，宗弼病死，谥号忠烈。
生产队时期挖大河，有没有农民挖到过“宝贝”的
我们这有家养殖户，鱼塘中间有个坟，每年也不见有人来上坟。有一年夫妻俩商量这个坟在鱼塘中间碍事，又没人来上坟，怕是没后人是个无主坟，不如把它挖了。夫妻俩把坟挖了里面什么也没有，就一小坛装着金器。夫妻俩卖了金器盖了个小楼。真事九几年。
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