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古代的“巫蛊之术”是什么为什么古代都对此明令禁止
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。
据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。
也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。
苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。
苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。
由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。
蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。
中蛊者的病象，脸变成黄色，想吃又吃不下，有腹胀感，就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案，有一苗人，两个儿子相继死亡，疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府，最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐，蛊妇被枪毙。
情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊方法是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系，功能也不相同。
比如肿蛊就是取蛊虫粪便制成飞沫渗入人体，中蛊者浑身肿胀，痛痒难忍。而蛇蛊则是将其卵藏于食物内，误食后入体成蛇形，上下窜动撕咬。还有癫蛊是取蛊虫身上的菌附着于人体后，使人笑骂无常，丧失理智。
金蚕蛊是蛊之至尊，也是所有蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，害人时也是最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。
古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也可以请巫师做法将蛊制作于符上，女了配带此符时只需许愿，便可以使心上人永远死心踏地爱着相爱一生。
古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。
后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。
巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。
历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。
凡饲养蛊未成形者要被流放，成形者要被杀头。之后的各朝都将使用蛊术害人的行为定为十恶不赦的大罪，均要被处以极刑。在民间，巫术则是屡禁不止，老百姓在生病吃药无效时，会去请巫师作法除病。
旧社会中这样的现象非常多，但巫术本身就是一种愚昧百姓的手段。民国期间，湘西的一位官员，他得了一种腹胀的怪病，吃药无效的情况下，他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病，但也都没有什么效果。
最后蛊妇被严刑拷打，差点丧命。后来经别人介绍，一位高明的医师将其病治好，那位蛊妇才捡回一条命。巫蛊之术，从古至今都是严令禁止的，历朝历代都有律法规定，但民间的一些偏远地方仍有陋习。
为何要明令禁止巫蛊之术？原因很简单，这是一种害人的封建迷信活动，往往是一些用心险恶的小人用来坑害他人的一种手段，是一种明显的犯罪行为。因此，从古至今，巫蛊之术都是被明令禁止的。
茜茜公主卫生巾是合法的吗
个人觉得茜茜公主，卫生巾是合法的呀，我之前使用的就是他们家的卫生巾，还是比较干净的，而且质量也比较好，非常的柔软舒适，用了之后皮肤不会过敏，也不会发红发痒，他们家的卫生巾是由中国安全质量管理局认证的，是合法的呀
古代如何防止“性贿赂”
想知道古代如何防止“性贿赂”，就要了解色字头上一把刀的后半句，因为后半句才是这句话的精髓所在，当你知道了后半句之后才真正明白，受过性贿赂的人没有一个人有好下场的。“色字头上一把刀，石榴裙下命难留。”
和这句话遥相呼应的还有另外一句话：
“牡丹花下死，做鬼也风流。”顾名思义，凡是以色舍命之人，都是把色看得比自己的命还重要的人。
换句话说就是：不求天长地久，只愿曾经拥有。
古代的“性贿赂”是无法避免和防止的，只因为“怡红院”的存在？在古代因为贫穷限制的女人的思维，而没有多一些适合女人的岗位去为家谋生，从而产生了一些不劳而获的地方。
此楼中的女子多来自贫苦家庭，或是被人买卖至此。
明朝有对官员的明文规定，《大明律》：不论官员还是小吏，凡是嫖宿者，杖责六十，官员子孙如若如此，同父辈一同等罪责，且终生不可入士林。
清朝也有此明文规定，《大清律》：官吏凡是留宿青楼者，也是杖责六十，和青楼女子在青楼内聊天，吃饭也如此罪论处。
古代富家子弟或者平民去青楼的罪责处罚如果非官员官吏的富家子弟，或是平民老百姓去逛青楼，则是关押处罚，或者缴纳罚款。
综合说来，古代“性贿赂”的行为无法避免，而且惩罚过于轻浮，没有太大的实际效果，但是很多公子哥为了一时的皮肉痛快，无论多大的罪责都有人以身试法。
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文/历史中简堂追溯传奇
公主抱算不算犯法
正常男女朋友之前是不会违法的互如果要是强制性的那意思都不一样所以会让别人告你
古代男女出轨要被浸猪笼真的吗
古代到底有没有浸猪笼的刑法？把人装进猪笼扔进水里合法吗？
在古代边远地方，尤其是水源丰富的地方，确实有“浸猪笼”这种惩罚办法，不过它不是官府规定的刑罚，而是一种地方或家族的规定，用来惩罚出轨男女。
准确来说“浸猪笼”在古代就不合法，由于山高皇帝远，加上男女通奸有伤风化，官府也就睁一只眼闭一只眼，这种私刑得以保留了下来。
在古代边远或者水源丰富的地区，家家户户都养猪，为了运输方便，每家都有用竹子编制的猪笼。把养好的猪装进猪笼里，扔到水里，主人坐船用绳牵着猪笼到市场上去卖。
到后来村里有出轨的男女，村长或者一个家族里的族长，为了惩罚这对男女，就地取材把出轨男女装进猪笼扔进水里，罪轻的浸泡几个小时就放了，罪重的就加上石头，把人沉到水底处死。
浸猪笼是地方或者族人的私刑家法，不是由官府机关执行，而是由村里德高望重的人或族长执行，这就是典型的人治。不以法律为准绳，个人说了算，有悖于法律。
“浸猪笼”大致如此，不过也有地方差别，有的地方是把女的扔进水里惩罚或淹死，男的直接乱棍打死，相对来说男的浸猪笼的时候比较少。
“浸猪笼”主要是惩罚哪些婚前或婚后红杏出墙出轨的女人，在当时进猪笼的女人等同于淫妇、荡妇，言外之意就是猪狗不如。
广东茂名电白这个地方水比较多，不知道这个地方是不是古代把男的也装进猪笼里扔水里，也许是古代遗留下来的风俗吧？
但是不管怎么说，动用私刑就是犯法，国有国法，任何人都不能凌驾于法律之上，男女出轨会受到道德上的谴责，触犯法律由政府惩罚。
文/秉烛读春秋
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